从上世纪九十年代开始，以“茶文化”为幌子的商业炒作愈演愈烈，茶越来越不像茶了，茶可以防癌治癌，茶能够瘦身美容，喝茶比补钙更有效……一时间，茶成了宠物，成了金津玉液，成了包治百病的神药，茶于是身价百倍。就这样，巨大的商业利益源源不断地落在了那些为子虚乌有的“茶文化”推波助澜的不良商人的口袋里。
作为一生爱茶嗜茶的茶道中人，作者廖琪以一个作家的道义和良知创作了《茶道无道》这部长篇小说，意在告诉我们一个真相：茶仅仅是大众饮料而已！茶作为中华农业文明对全人类的贡献，在于普罗大众都能够享受起、消费起，而不应该是被“贵族化”了的奢侈品，无论多么过火的炒作，不管多么复杂的工序，都不可能改变茶朴素的本质。本书旨在拷问世道人心、为价值正本清源，不但是对茶文化的反思，也是对人性的揭示。
曾几何时，我们仿佛进入了一个文化至上的时代，文化具有了金子的效应，谁拥有了文化，谁就有了身价，于是文化被人们打造成金箔，可以贴到任何物品上，凡是贴上了文化金箔的物品，便金光璀璨、耀人眼目，许多虚假的东西凭着这文化的金箔而欺世盗名，作者正是把茶文化放在这样一个大背景之下来进行反思的。
一方面，我们能够从小说中学习到很多茶文化的知识，体会到茶文化的魅力，另一方面，我们又通过作者对茶文化的反思醒悟到功利化的毒汁是如何侵入到社会肌体的。
小说从一段历史传闻着笔，在勾起读者的好奇感和探究感后，一步步把我们带入了一个茶香四溢的南国乡镇。在这小小的香城镇，茶与人们的日常生活息息相关，也因此使得小镇人们在茶的上面赋予了太多的欲望和功利，一切的悲欢离合皆因茶而起，故事情节由此展开。
秦家和贾家是沼安县最有实力的两大茶家，为在茶道比武中争夺第一而结下的仇恨几乎让秦家遭受全家血洗的灾难，所幸的是，秦文辉与罗明理带着他们的后代凤丫和志高逃脱性命。正是这场由茶引发的灾难使秦文辉和罗明理形成了各自不同的人生哲学。秦文辉后来改名丁世昌，经营一个小小的“正气”茶庄，他深谙茶文化的精髓，同时将信誉视如生命一样爱护，因此茶庄的生意一天比一天红火。在丁世昌看来，做好茶生意，不仅要懂行，而且还要讲茶道茶德。什么是茶道茶德？丁世昌说得很明白，茶道就是将喝茶当成“和平之饮、清雅之饮、淡泊之饮”；而茶德就是“大凡与茶有缘之人，也是礼信之士”。这既是丁世昌的人生哲学，也是这部小说的主旨所在。罗明理却走的是另一条道路，他对茶知识以及茶文化的了解并不下于丁世昌，但他因为利欲熏心，完全背离了茶道茶德，做了很多伤天害理的事情，就是到老仍不知悔改。
小说中另一个主要人物是后半部分出场的凤丫，她是丁世昌的亲生女儿，不仅接续了父亲的血脉，更继承和发扬光大了父亲的精神。更为可贵的是，她还把新时代的经济理念和价值取向贯注到了茶道茶德之中，因此，书中有这样的感叹：丁世昌是一位德高望重的旧式“茶仙”，凤丫则是一位大慈大悲、大彻大悟的现代“茶观音”。小说通过凤丫为人处世的姿态，重点批判了改革开放以来人们在经济发展上的错误观念，即一味地强调发展经济，却忽略了真正的民计民生。在“文化搭台、经济唱戏”的大势所趋下，小镇以茶文化搭台，确实也带动了当地经济的飞速发展，但凤丫始终对这种做法保持着清醒的认识，一直坚守着为人做事的道德底线，绝不因追逐商业利益而出卖自己的人格和灵魂，这不仅仅是由于她本人淡泊名利，更在于在她心目中的茶应该是属于劳动大众的，不能因为发展经济而损害了人民的利益，特别是广大茶农的利益。她凭着对茶文化的了解和超前的经商头脑，帮助家乡发展起了茶业，但她本人放弃了董事长等一切功利化的东西，到深山与茶农共同建设起茶叶乌托邦，真正体现了茶文化的平民品格与普世价值。
作者对茶文化的反思其实对整个社会的文化热都具有一种普遍的批判意义。由于世俗利益的目的而打出的各色各样的文化招牌多半是对文化本身的一种亵渎。在这样的社会环境下，凤丫这样充满理想色彩的人物就尤为显得难能可贵，小说也正是借此告诫我们：茶道不只是茶道，还是人道。
