感谢省行人力资源部举办的2014年第四期新行员培训班，八天紧张而有序的课程虽然已经落幕，但它留下的宝贵精神启迪却已深深烙印在新行员们的心里，成为开启职业生涯新航路的灯塔。于我而言，这灯塔投射的不仅仅是银行各类业务介绍，职业生涯规划等具体性建议，更是将新行员的内心困惑与迷茫直透心房。
“为什么现在的年轻人越来越沉不住气，内心越来越浮躁”，“为什么名校毕业生往往在工作中容易为昔日的光环所累”，陈老师在答疑环节提出的疑问久久在我心里叩响。我深感，这样的困惑折射出的是新行员因对象牙塔和真实经济运行社会的认识过渡不衔接而产生的心理断层，是对自身与社会整体运行关系的二次迷茫。若不用理性的铁锹去填平暂时令我们无所适从的心理断层，若不从客观的角度将自我螺丝钉的角色重新接受，就无法真正实现“蜕变成长，融入建行”的培训初衷。
一、如何正确看待所谓“名校毕业生的光环”
诚然，在纸上谈兵式的考试选拔领域，名校生无疑占据着话语权，他们对前人千百年来总结提炼出的智慧拥有出众的记忆力和理解力。腹有诗书气自华，正是凭借着这份书卷涵养，他们更擅长在舞文弄墨间认识着社会，在教室里，在黑板上，在中国知网的烟波浩渺里指点江山，激扬文字，甚至以为世间事物的一切规律都可以在图书馆的几扇木架里找到。而只要照着此类葵花宝典练就神功，出了校门便无所不能。于是，那无法低下的高昂头颅便提前为失败写下了注脚。
其实，这其中隐藏了一个天大的误解，人们往往混淆了“名校的光环”和“名校生的光环”，这两个天差地别的概念。我的母校是“高扬在人文社会科学领域的一面旗帜”，她的光鲜外表来源于众多专家学者的智慧叠加，来源于几十年来源源不断地为社会发展输送大量的优秀人才。任何一所名校光环的获取，其本质都离不开为推动社会进步和发展所作的贡献。而就名校生个体而言，在刚出校门时，若顶着无数优秀前辈校友用毕生的辛勤劳动所凝聚成的光环而目空一切，眼高手低，实在是愚蠢至极。根本上，这是一种窃取前辈校友们心血的虚荣心和懒惰心。十年寒窗考入名校，仅仅只是开启了新的奋斗篇章，却被太多人视作镀金的法宝。很少有人愿意坦诚，名校只是提供了更多告别庸碌无为的途径，提升了知人论世的格局。但归根结底，仍旧再寻常不过，名校生的人生价值依然只能归结于在工作实践中为社会发展进步所作出的贡献。在211、985和个人的锦绣前程之间，从来只是相关关系，而非因果关系。
如果真的难舍母校，难舍母校的光辉，那么唯有秉承那份无数优秀前辈们的荣耀，行为精英，心为平民，在投入社会实践的平凡工作中点亮自己，燃烧自己，方能不负母校的恩情。
二、为什么工作才是检验一个人社会价值的判断标准
要理解工作的真正价值，必须要先对“人”这一概念有清醒，客观的认识。马克思这样给“人”下定义：人是一切社会关系的总和，社会性是人的本质第一属性。因此，判断一个人的价值必然离不开其对社会整体所作出的贡献，而在现实的组织架构中，为单位努力工作，为单位提升业绩的过程也正是成就自我的过程。
《老子》有言，“圣人无常心，以百姓心为心”。作为一名刚毕业的新员工，要深深扎根于社会实践，如同古希腊神话中的大力士泰坦，离开了大地母亲就会丧失掉力量一样。名牌大学培养出的所谓“社会精英”，如果丧失了平民之心，离开了所在单位的社会定位和工作实践，即使掌握着高深的理论，也会丧失更好地为社会做贡献的实际力量。
三、“名校生”在工作中应该如何定位自己
书卷气过剩的“名校生”或者容易向往诗意和远方，向往旅行的惬意，向往在草原或大海的自由而奔放；或者容易向往从纷繁细琐的底层事务中尽快解脱出来，对某一领域的全局作出整体性宏观设计；或者容易向往出入高端大气的CBD写字楼，向往霓虹闪烁在头顶的光鲜靓丽。可年轻又稚嫩的“名校生”却不知，若没有日常对工作的充实投入，哪来偶尔回望远方时诗心的盎然盛开，恐怕会为面包和牛奶所忧心忡忡；若没有基层的千锤百炼，如何能把握国民经济发展背后的产业逻辑，逐步锻造宏观视角的洞察力；若错将楼宇形式上的壮丽归功于自我的荣耀，又在哪里去正确定位自己。
“名校生们”唯有不再空洞地抱怨诗心湮灭，远方蒙尘，才能不再为蝇营狗苟的现实所过分忧虑，而是充分认识到，刚入职场时所有困难的起点，都是自己不切实际孤傲心态的反映。正确认识那顶虚无的“名校生”光环，认识自我价值实现与社会发展的关系，就是要我们努力践行“行为精英，心为平民”的自我定位标准。不仅要保持进取之心，敢于拼搏的激情和勇于面对挑战的勇气，更是要时刻保持平民意识，放低身段，融入平民大众的日常生活中，一步一个脚印地踏实工作，在平凡的岗位上扮演好属于自己的螺丝钉的角色。唯有如此，才能在推动社会发展进步的历史进程中贡献自己微小的力量，才能真正用自身的实力成就自己的“名校生”光环。
