谈“争”论“道”

    词典对“争”的注释是：力求获得，互不相让：争夺，竞争，争长论短；力求实现：争取，争气，争胜等等。
 
    人生在世，可争的东西很多，诸如争权位、争利益、争强弱、争好恶等等，不一而足。而人世间的“争”，争来争去无非就三样东西：一曰名，二曰利，三曰面子。
 
    “名”是人世间最美好的东西，它具有权力、地位等特性。一个人出不出名，名气大不大，与其手上掌握的权力和所处的地位戚戚相关。一般来说，权力越重，地位越高，其名气越响，社会影响力越大。皇帝位高权重，一呼百应，万众敬仰；一方诸侯，封疆大吏，封候拜相，权倾朝野，国人皆知；各类明星，或闻名于世，或名震中外，其名气之大，常人望尘莫及；巨贾富商，或富甲一方，或富可敌国，其名气之响，无人能比；社会名流，呼风呼雨，无人能及。由此可见，“名”是权力、地位的象征，也是每个人终生追求的目标。
 
    “利”是个很吸引人的东西，它是物质、财富、金钱的象征。谁能拥有它，谁就拥有万贯家财，吃穿不愁，衣食无忧。因而，世人争“利”者不计其数，正所谓“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，无诛地灭。”因此，世人为“利”而争，应是一种社会常态。
 
    “面子”是人的一张脸，一个人的喜怒哀乐、阴晴变化反映在这张脸上。人是有血有肉的高级动物，爱面子是每个人的本性。对常人来说，失面子、丢面子虽是常事，但往往爱面子的人喜欢争面子。一个人的面子不是靠争回来的，而是靠赢回来的。赢在别人对你的信任上，赢在别人对你的尊重上，赢在别人对你的公正处事上，赢在别人对你宽容待人的心胸上。
 
    人世间因一个“争”字，这个世界才变得丰富多彩，争奇斗艳。人世间有“争”，才会使人产生危机感、紧迫感，从而提高生存能力；人世间有“争”，才能激活人的内生动力，从而激起直追、奋发赶超、创新发展；人世间有“争”，科技才能发展，人类才能进步，社会才能不断前进；人世间有“争”，奇妙的世界才有更多的新奇，世界才能如此光彩夺目，精彩纷呈……
 
    正当的“争”，值得大力弘扬和褒奖。所谓正当的“争”，是指行为人采用符合国家法律、遵守社会公认的职业道德、商业道德、社会公德，信守诚实信用原则的职业、商业正当手段进行竞争的行为。正当的“争”，于个人来说，主要靠素质立身、靠勤奋创业、靠品德做人来取得竞争的胜利；于单位来说，主要靠提高工作效率、提高产品质量、提高信誉、改进技术、降低成本、创立名牌来取得竞争的胜利。正当的“争”是受法律保护和鼓励的，因而自然也会得到公众的认可和赞同。
 
    不正当的“争”，应当受到排斥和唾弃。所谓不正当的“争”，是指行为人违反法律规定、损害他人的合法权益、扰乱社会公共、经济秩序、违反市场秩序和市场规则及相应的法律规范的竞争。无论是单位，而是个人，只要采取不公平的竞争手段，都是不正当的竞争行为，轻则受人嘲笑、责骂，重则受到法律的制裁。
 
    前不久，湖南农行在湖南大学举办第七期中年员工“职业续航力提升”培训班，我有幸聆听湖南大学文学教授、岳麓书院博士生导师胡遂老师讲授的《国学智慧与企业文化》课。胡教授从儒、道、佛三家传统文化与中国历史文化的渊源讲起，并着重讲授道家“以道养身”与“柔弱不争”的修行处世之道，让我听后深受启发，获益匪浅。
 
    道教提倡柔弱不争，是有一定哲理的。老子从对自然界的观察思考和分析中，深刻阐述了“柔之胜刚，弱之胜强”和“人之生也柔弱，其死也坚强”的道理。老子认为，生的状态就是柔弱，所谓“人之生也柔弱”、“柔弱者生之徒”。因此，老子主张“守柔”，力图通过守柔而守生。所谓“人之生也柔弱，其死也坚强”。因万物草木生之柔脆，其死枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。故坚强处下，柔弱处上，以柔胜刚，以弱胜强，柔弱则能够战胜刚强。所以，“道”以柔弱为用，道教徒信道学道，以柔弱的教义思想规范和修持自己，是非常必要的。
 
    道教认为天地万物以及人的处世都要按道行事，无论是天道和人道都是柔弱谦下，彼此相容而不害的，因此，学道者应该返本还元，避而不争。
 
    《道德经》述及“不争”思想的地方很多。最后一章的最后一句高度概括“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”“不争”思想，是与“道”的“柔弱”特性相联系的。由于道是“柔弱”的，因而“道”也是谦下而不争的。当然，“道”的不争，并非是一种消极逃避，百事退让。而是“以其不争，故天下莫能与之争”、“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”来行天道之“争”的。
 
    由此可见，《道德经》中所说的“不争”，是一种“善胜”的“争”，是“天下莫能与之争”的符合天道之“争”。另外，《道德经》还说到老子的“三宝”，即“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。这里的三宝，是针对社会存在的“仇恨”、“奢侈”和“争名夺利”现象而提出的个人道德规范，在治国之策上，他则要求“不尚贤，使民不争”，意思是不尊崇贤才高能，就可以让民众不争夺功名。

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