《琅琊榜》中的靖王，他觉得梅长苏此次来金陵动机不纯，于是问：“先生跟太子誉王很熟，空有一身才华，竟甘心当一个谋士。”梅长苏说：“当谋士有什么不好，一旦功成，就有位极人臣的富贵。”靖王又问：“那先生，是想选太子还是选誉王呢？”梅长苏回答：“我想选你，靖王殿下。”靖王还是有些不太相信，他觉得自己母亲在后宫只是次嫔，自己也还未封亲王，且没有半点人脉。梅长苏猜出靖王的心思，他说：“没错，论条件，靖王殿下的确不如太子誉王好，但我看重的是殿下的心性......三皇子患有残疾，六皇子胸无大志，所以只能选你了。”这段对话的高级在于，打消了对方的猜疑，无形之中夸奖了对方，做到了言语上的“利他”。但行为上是“利己”，他的选择，最终目的是为了完成自己的“宏愿”。
生活中能成事的人，永远有一套处世智慧：永远语言上利他，行为上利己。利他，其实是一种高阶的利己。爱人者，人必爱之；助人者，人必助之。人性几千年来，都未曾变过，人和人之间的交往本质上就是价值交换，没有利益所维系，任何关系都很难长久。真正聪明的人，能读懂世界隐蔽处的生存逻辑，发现潜藏的普世规律，甚至早早参透人性，找到能够平衡社交关系的尺度。从人性角度讲，利己并不是一个贬义词，而是一个具有高度智慧的自保法则。低层次的利己，是短期算计，将自身孤立；中层次的利己，懂得合作共赢，反哺自身；高层次的利己，利他即是目的，不求回报，福报自来。但所有的利己都有一个前提条件，首先对方值得你投资付出，其次彼此都有合作共赢的认知，把奶酪做大之前，先要有均分意识。内在自私的人不可共事，因为在他那里，压根就不存在利他，他眼里只剩下私利。
有些事不能靠“尖”来解决的，处处锋芒毕露的人，把自己活成了一大把刀，锋利又脆弱。真正有智慧的人，懂得圆融通达，以温柔利他的行为，让身边人心甘情愿地托举。那些只一味牺牲自己讨好别人的人，不知自己的底线和真实需求，也难以维护好自身利益，最后让别人占了高位，自己落得一个下位者的惨烈。很多人在言语上都有一个认知欠缺，为了得到别人的尊重，说话行事唯唯诺诺，轻声细语，往往这种人最容易被拿捏、被欺负。还有一种人为了维护自身强硬形象，于是佯装冷漠，说好毫不客气，戾气熏天，导致身边人都离他而去。做人太尖太钝，不知藏锋守拙，就会断送人脉，让贵人见而远之。要想成为圆融通达之人，就必须先得自我修炼，达到内在的自洽丰盈。能够自洽的人，本质上主体性就足够圆满，他们懂得尊重自己的感受，把自我需求摆在第一位，内核永远是自爱，不会因为别人对你不好而迷失自我。要想做到利他的前提，就是内在的生命力满格，棱角分明，人生坦荡。这个世界就是一个巨大的能量场，只有你做出了利他行为，即使这个利他带有目的性，但最终的好能量还是会滋养到你。
正如稻盛和夫说：人只要抱有利他之心，行利他之事，格局大了，运气也会随着变好。有利他的格局，才会有利己的结局。高维度的人之所以充满智慧，就在于对任何人无分别心，不因别人某些方面比自己弱，就排斥伤害，而是懂得拉拢一切可利用的人脉，全心搞自己的事业。每个人都有闪光点，都有独一无二的价值，在言语上夸赞他们，在行动上整合他们的长处为己所用。忍常人之不能忍，得常人之不能得。自古以来，那些能在江湖上混得风生水起的人，都有一套“黑白兼用”的哲学智慧，他们既有威慑敌人的实力，也有兼收并蓄的用人之术，说利他之言，行利他之事，汇聚八方能量，方能稳稳当当托举自己至山巅。
