天地肇分，万物并育，财货通流而生资本。资本者，利刃也，善用之则生灵受益，恶用之则天下颓然。今寰宇纷纭，或曰资本为福祉之源，或斥其为祸乱之端。然究其本质，本无善恶，惟人所驭耳。昔管子云：“仓廪实而知礼节。”然资本充盈者，未必循道；资用匮乏者，或守贞廉。故当察资本所附之志，所行之途，所终之归，乃可辨其妍媸焉。
国家民间，权驭之辨
资本之行，分途有二：一曰国家所持，二曰民间所聚。国家之资，当以黎元为念，谋全域之安。民间之财，贵在涌活泉源，促百业之繁。然若核心权枢失驭资本之能，反为豪强挟制，则公器渐蚀，私欲横漫。昔汉武平准，唐宗常平，皆以国资衡市价之澜。古欧贵族纵私产而蠹邦本，明末商阀结阉宦以乱朝纲，皆失驭之患也。故权枢之道，在持衡如山，使资本为骏马驾车辕，而非纵狂蹄踏桑田。
谋公徇私，心术之端
资本所向，系于持者之心。若怀禹稷之志，则资财为济世之舟帆；倘存桀跖之念，则金铜成噬人之瘴烟。观今世巨富，或有散财扶弱，兴学研医，此可谓取之有道，用之有缘。然亦见垄断之辈，藏富冰山，逃税罅隙，操弄舆情掩贪婪。更甚者，勾结权贵，掏空国库，以泡沫戏弄苍生，以债务捆缚人间。此非资本之罪，而乃人心丧廉。昔范蠡三致千金而济困，名载青史；王戎钻李逐利而吝啬，讥在书篇。故资本善恶，实系方寸之间。
垄断而亡，史鉴灾患
稽诸史乘，资本失控而致邦殄者，不可胜算。古罗马骑士阶级垄断漕运粮盐，使平民啜粥犹艰，终激内乱而引蛮族叩关。荷兰东印度公司持炮舰以专商路，贪暴敛而虐南洋，盛极骤衰，徒留债台如山。昔美利坚镀金时代，巨贾之流，并吞八荒，小民鬻儿卖女，幸有反托拉斯利剑，暂缓痼疾之蔓。然今世资本更生新态，数据为田，算法为镰，收割无形之产，其垄断之隐，甚于昔年。杜牧曾叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”诚哉斯言！
耗源启衅，乾坤黯然
熙攘为利，乃人性观。今人常忧：资本逐利，可顾地球之限？夫工业革命以降，机械轰鸣吞油炭，烟囱林立蔽蓝天。然此非技之咎，皆乃恶资之贪。昔秦筑阿房，伐尽蜀山；隋凿运河，尸填漕渊。今之巨贾，或夺岛掘矿，裂大地之脉；或煽风点火，售军火于硝烟；操权柄控利源，若提线木偶戏玩；假民主之虚名，行要挟之不端；强设反对以制衡，培植党羽暗图篡。此乃霸术之变相，昔管仲曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”今唯利是图，四维尽失，故天下多难：林泉枯竭，兵燹频燃；难民浮海，小国血染；核云暗聚，星夜难眠。若仍不控管，则地球重启、人类灭亡，近在眼前！
共戮恶资，安邦起剑
恶资横行，邦之不安。安邦之道，如贾谊《论积贮疏》所言，重在自强不息，固本培元。当法天象地，执中守端；发展自主经济，掌握科技关键；抑豪强之兼并，遏奸贾之垄断；强国资之金融，扶实体以民安；育民众明辨是非，强国防捍卫主权；勠力共制恶资，秉持公道而还。如此，则外侮可御，内政修明，太平盛世可延。
命运与共，正道攸关
昔孔子曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今之患，正乃资本失均而致寰宇不安。寰球已若同舟，风雨共载，安容魑魅掀波澜？天下当倡人类命运共同体，以华夏“中和”之慧，融阳光法治之严，以仁驭资，以法束奸，使国资恪守公义，民资循规向善。续教人以义，育商以贤，使富而好礼，贵而知谦，则资本可成润世甘泉，而非滔天狂澜。
统而言之，资本如水，可载舟，可覆船；资本如火，可烹饪，可燎原。今人类立于文明危崖，或登云阶，或坠深渊。惟忆《尚书》“民心惟本”之箴，循《国富论》“无形之手”之限，更秉《资本论》警世之言，以法治为盾，以伦理为灯，方能驭资本而越关山，为子孙万代延创康安，此乃人类和谐进步之首选，亦为文明正道存续之必然。愿四海智士，共醒共勔，使财货畅其流，仁德彰于天，则皓月当空照，清辉满人间。
（出题于2009年10月1日，终稿于2026年1月11日）
