尤里·鲍列夫曾说：人们习惯于把建筑称作世界的编年史。当歌曲和传说都已沉寂，只有建筑还在说话 。
风顺着秀美的浊漳河河谷，吹到了龙门山，龙门山里，藏着一座被载入《中国建筑史》的龙门寺。它保留了从五代到清代六个朝代的古建，它的一砖一瓦，依然在诉说着朝代的更迭，也记述着这片土地上历史的烟云。
而寺里最古老的建筑不是正殿，而是西配殿。在古建圈里，提到西配殿无人不知，它是我国现存唐至五代时期木构建筑中悬山顶建筑的唯一实例。
曲径通幽处,禅房花木深。那天我和古建专家宋文强老师走进龙门寺，这座清幽的古寺给我留下了这样的感觉。
看到西配殿古老的结构,也不禁感叹，时光在五代那个乱世给大家留下了这样一座建筑,它虽然小，却安静的矗立在这里，历经了千年的风云，真是不可思议。五代时期，战争连连，给这片土地增加了无尽的苦难,深山里的寺庙就成了避难的一个隐匿场所,当时,天台宗南宗北传的脚步越来越近,在山西省晋东南地区浊漳河谷地区,开始了大规模的寺庙建设,像龙门寺、天台庵、大云院等，都在这个时代被建造。
可为什么偏偏是这个小小的偏殿是龙门寺最早的建筑呢？依照常理，寺庙不应该是先修主殿吗？
而龙门寺的主殿，却是修建于宋代。殿前的石经幢，这些石头雕刻的文字，默默记述了这一切：自乙酉岁（公元925年）,方营胜概， 始尽良规,兴构法堂,崇建僧舍。这些都印证了是公元925年创建寺院的。西配殿从各种的结构手法，包括它殿顶的形制，都彰显了五代的结构特征。
而看见的位于正中心位置的这座雄伟的宋代建筑，也就是龙门寺的主殿——大雄宝殿,它是修建于北宋绍圣五年。而其实，它并非初建，而是重修。
一起来龙门寺的宋文强老师告诉我，在咱们晋东南地区，这是比较少见的一次推倒重来,在龙门寺之所以能保留六个朝代的建筑,从五代下来就是宋代，如果没有这次推倒重建，到现在我们就看不到宋代建筑，也看不到朝代如此连续的古建筑群。
在公元925年,前面提到的那个经幢上面记载，乾祐年的时候，实际上修的就是现在大雄宝殿的前身,到了北宋绍圣五年的时候,经济条件已经非常好了,这个时候主持是思昊大师。他留下来一座法度森严的一个宋代建筑，做的非常非常规整。
在龙门寺，如果用朝代的延续来清点它的建筑的话，就是：五代西配殿、宋代大雄宝殿、金代天王殿、元代燃灯佛殿、明代东配殿、清代水陆殿以及大量僧舍。
游走龙门寺殿宇之间，能清晰的感知到顺着历史的脉络，古建的构建产生的变化。屋坡从平缓到陡峻，屋檐从长到短，斗拱从大到小，柱子从粗到细，雕刻从无到有···这对古建爱好者来说，真是一座绝佳的课堂。怪不得龙门寺也被誉为：古建课堂龙门寺呢。
