有感于习惯论中

    人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。所以马基雅弗利说：人的性格和承诺都靠不住。靠得住的只有习惯。他举了一个例子（是一个邪恶的例子），如果要谋杀一个人，他认为在挑刺客时，找一个生性残忍或胆大妄为的人并不可靠，最可信任的还是那种手上曾经染过血的杀手。也许马基雅弗利忘记了刺杀威廉公爵的约尔基和杰尔德却并非这种人。但尽管如此，他的话还是有道理的。因为一切天性与诺言都不如习惯更有力。我们常听到有人起誓说以后要做点什么，或者不再做什么；而结果却是从前做些什么，后来依然做什么。在这一点上，也许只有宗教狂热的力量才可以与之相抵。除此之外，几乎一切都难以战胜习惯，以至一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证——到头来还是难以改变一种习惯。
   
    如果说个人的习惯只是把一个人变成了机械，使他的生活仿佛由习惯所驱动。那么社会的习惯，却具有一种更可怕的力量。例如印度教徒，为了遵守宗教的惯例，竟可安静地卧于柴堆上，然后引火焚身。而他的妻子也宁愿心甘情愿地与他一起跳入火坑。古代的斯巴达青年，在习惯风俗的压力下，每年都要跪在神坛上承受笞刑，以锻炼吃苦的耐力。我记得在伊丽沙白女王时代的初期，曾有一个被判死罪的爱尔兰人，请求绞死他时用邢条而不用绳索——因为这是他们本族的习惯，要人在凉水里成夜浸泡，直到被冰冻上为止。诸如此类的事例太多了，由此即可以看出习惯对人的行为有多么大的控制力。
   
    由此可见，习惯真是一种顽强而巨大的力量。它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。我们知道，幼年学习过的语言，常常是终生不忘的。这也是一种习惯。而在中年以后再学一种新语言，就常常很困难了。在体育运动上也是如此。当然也有一些人，他们终生的性格仿佛是可以不断塑造的，因此可以在不断的学习中进步。但这种人毕竟太少了。
   
    此外还必须考虑到，一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，就最有利于培养好的社会公民的。在这方面，国家与政府只能是美德的培育者，而不是播种者。

    之所以摘抄一篇关于习惯的文章，是因为我时常想起我自己在工作和生活中缺少许多好的习惯，没有把习惯融入到自己的行动中。在工作上，我个人觉得行里面开展的关于“双基管理年” 活动和“优质服务年”活动其中一部分就是对我们集体习惯的培养，使我们的的工作更加有效、更加完善和更好的为客户服务。在生活上，好的习惯能让我们的生活更加充实，更加幸福。

    最后，我引用培根作品中的一句话来结尾。—“人们的思想大半取决于他们的倾向，他们的言谈话语取决于他们的学识和所吸收的见解。但是他们的行动却遵循平日的习惯。”